Kažkur Pietų Afrikos Koesbergo kalnuose, esančiame giliai sausame Karoo regione į šiaurės rytus nuo Keiptauno, yra išskirtinis smalsaus padaro paveikslas urve.Padaras, žinomas kaip „Raguotasis gyvatė”, neprimena jokiu šiuo metu regione gyvenančiu gyvūnu; Jei kas, tai būtybės išskirtinės žemyn nuleistos iltys primena vėpą, tačiau Pietų Afrikos dykuma yra labai toli nuo Arkties regionų, kuriuos vėpliai vadina namais.
Tačiau Raguota gyvatė labai primena gyvūną, kuris kažkada vadino Karoo namais – dicinodontu, priešistoriniu padaru, gyvenusiu regione prieš maždaug 200 milijonų metų.Rugsėjo 18 d. žurnale PLOS One paskelbtame naujame straipsnyje teigiama, kad paveiksle, kuris datuojamas 1821–1835 m. ir kurį sukūrė dabar jau išnykę / xan kalbantys regiono san žmonės, iš tikrųjų pavaizduotas dicinodontas – ir kad jis remiantis gausiomis dicynodontų fosilijomis, kurias galima rasti regione.
Vakarų mokslininkai dicinodontus apibūdino tik 1845 m., praėjus mažiausiai dešimtmečiui po Raguotos gyvatės nupiešimo.Straipsnio autorius Julienas Benoit aiškina žurnalui „Popular Science”, kad paveikslas yra dvigubai reikšmingas: „Pirmiausia mokslo istorijai, kaip sutartina , San būtų radę dicinodontus anksčiau nei Vakarų mokslininkai; ir antra, kultūrinė reikšmė , nes San būtų integravę fosilijas į savo tikėjimo sistemą.
Dicinodontai buvo žolėdžiai terapijos gyvūnai, pasižymintys roplių ir žinduolių savybių mišiniu ir dviem išskirtinėmis iltis.(Pavadinimas „dicinodontas” kilęs iš lotynų kalbos, reiškiančio „dviejų šunų dantis”.) Jų klestėjimas atėjo vėlyvojo Permo eroje, kuri prasidėjo prieš 260 milijonų metų ir baigėsi permo ir triaso išnykimo įvykiu maždaug prieš 250 milijonų metų.Kaip ir daugeliui kitų gyvūnų, šis įvykis sukėlė nelaimę dicynodontams, ir nors kai kurios rūšys šlubavo į triaso erą, paskutinės iš jų buvo visiškai išnykusios tos eros pabaigoje – maždaug 200 milijonų metų prieš pirmą kartą pasirodžius homo sapiens.
Kadangi pagrindiniame Karoo baseine, kur yra urvas, fosilijos yra gana paplitusios, labai tikėtina, kad sanas rado dicinodontų fosilijų ir atpažino jas tokias, kokios jos buvo: išlikusių seniai mirusių gyvūnų liekanų.Tai dar labiau patvirtina San mitas, kad, pasak Benoit, seniai po žemę klajojo „dideli žvėrys”.Nepaisant to, tai reiškia, kad „nėra tikimybės, kad San sutiko gyvą dicinodontą”.”.
Benoit pažymi, kad „gryna vaizduotė gali būti saugiai atmesta, nes San netapė dalykų, kurie buvo visiškai įsivaizduojami.Jų menas buvo pagrįstas tikro gyvenimo elementais, daugiausia gyvūnais.Naujasis indėlis į mišinį prideda fosilijų.Jis pripažįsta, kad skeptikams gali kilti klausimas, ar Raguota gyvatė yra tik vaisingos vaizduotės vaisius, o ne gana tikslus senovinės būtybės atvaizdas.
Kiek mums žinoma, Aristotelis buvo pirmasis Vakarų mąstytojas, nurodęs, kad fosilijos kadaise buvo gyvi organizmai, ir savo traktate „Meteorologija” šią idėją išdėstė maždaug 350 m.Raguotos gyvatės paveikslui yra tik apie 200 metų, o san yra viena seniausių kultūrų žemėje, Pietų Afrikoje gyvenusi mažiausiai 20 000 metų.Kiek laiko jie galėjo tyrinėti aplink savo tėvynę išsibarsčiusias gausias fosilijas, nežinoma.
Pasak Benoit, raguotą gyvatę sukūrė ne sanai, kurie tūkstančius metų gyveno Pietų Afrikoje.”Bet kol sanai vis dar gyvena Kalahari, jie priklauso!kung kultūrai, o Pietų Afrikos Karoo san priklausė /Xam kultūrai.Pastarasis yra visiškai išnykęs.Sanai vis dar žinomi kaip „Kalahario bušmenai” ir vis dar gyvena Kalaharyje.
Benoit teigia: „Deja, /Xam kultūra buvo išnaikinta ir mes galime pasikliauti tik archeologija ir etnografiniais įrašais, kad galėtume juos ištirti.Šalutinis poveikis yra tas, kad kuo naujesni duomenys yra geriau išsaugoti nei senesni, todėl kuo toliau grįžtame į praeitį, tuo sunkiau suprasti San kultūrą.Karoo santai kalbėjo kalba be rašytinio rašto, todėl, kaip ir daugelis kitų čiabuvių žinių šaltinių, tūkstantmečiai sukauptos žinios mirė kartu su jais.
Mokhali urvas Lesote, kuriame saugomas dar vienas San roko meno kūrinys, datuojamas maždaug 1810 m. ir kuriame vaizduojami neabejotinai dinozaurai, suteikia viliojančių žvilgsnių į paleontologinių žinių, kurias kadaise galėjo turėti šios kultūros, apimtį.Pasak Benoit, „Žinome, kad tai dinozaurai, nes jie pavaizduoti šalia dinozauro pėdsako paveikslo, padaryto toje vietoje, kur iškastiniai dinozaurų pėdsakai yra įprasti.Sanai matė, kad pėdsakai nebuvo lydimi rankų ar uodegos tempimo žymių, todėl jie dinozaurus įsivaizdavo kaip gyvūnus be rankų ir trumpos uodegos, gana panašius į šiuolaikinius paukščius.”.
Atsižvelgdamas į tai, kad rašytinių pasakojimų apie Afrikos vietinę paleontologiją yra nedaug, Benoit išreiškia viltį, kad tai pasikeis ir galėsime susigrąžinti dalį žinių, prarastų sunaikinus tokias kultūras kaip Xam San.Straipsnyje pažymima: „Afrikos vietinės paleontologijos tyrimas vis dar yra gana jaunas, todėl įrodymų vis dar yra nedaug ir galima ginčytis, ypač atsižvelgiant į rašytinių ataskaitų trūkumą.”.
Kažkur Pietų Afrikos Koesbergo kalnuose, esančiame giliai sausame Karoo regione į šiaurės rytus nuo Keiptauno, yra išskirtinis smalsaus padaro paveikslas urve.Padaras, žinomas kaip „Raguotasis gyvatė”, neprimena jokiu šiuo metu regione gyvenančiu gyvūnu; Jei kas, tai būtybės išskirtinės žemyn nuleistos iltys primena vėpą, tačiau Pietų Afrikos dykuma yra labai toli nuo Arkties regionų, kuriuos vėpliai vadina namais.
Tačiau Raguota gyvatė labai primena gyvūną, kuris kažkada vadino Karoo namais – dicinodontu, priešistoriniu padaru, gyvenusiu regione prieš maždaug 200 milijonų metų.Rugsėjo 18 d. žurnale PLOS One paskelbtame naujame straipsnyje teigiama, kad paveiksle, kuris datuojamas 1821–1835 m. ir kurį sukūrė dabar jau išnykę / xan kalbantys regiono san žmonės, iš tikrųjų pavaizduotas dicinodontas – ir kad jis remiantis gausiomis dicynodontų fosilijomis, kurias galima rasti regione.
Vakarų mokslininkai dicinodontus apibūdino tik 1845 m., praėjus mažiausiai dešimtmečiui po Raguotos gyvatės nupiešimo.Straipsnio autorius Julienas Benoit aiškina žurnalui „Popular Science”, kad paveikslas yra dvigubai reikšmingas: „Pirmiausia mokslo istorijai, kaip sutartina , San būtų radę dicinodontus anksčiau nei Vakarų mokslininkai; ir antra, kultūrinė reikšmė , nes San būtų integravę fosilijas į savo tikėjimo sistemą.
Dicinodontai buvo žolėdžiai terapijos gyvūnai, pasižymintys roplių ir žinduolių savybių mišiniu ir dviem išskirtinėmis iltis.(Pavadinimas „dicinodontas” kilęs iš lotynų kalbos, reiškiančio „dviejų šunų dantis”.) Jų klestėjimas atėjo vėlyvojo Permo eroje, kuri prasidėjo prieš 260 milijonų metų ir baigėsi permo ir triaso išnykimo įvykiu maždaug prieš 250 milijonų metų.Kaip ir daugeliui kitų gyvūnų, šis įvykis sukėlė nelaimę dicynodontams, ir nors kai kurios rūšys šlubavo į triaso erą, paskutinės iš jų buvo visiškai išnykusios tos eros pabaigoje – maždaug 200 milijonų metų prieš pirmą kartą pasirodžius homo sapiens.
Kadangi pagrindiniame Karoo baseine, kur yra urvas, fosilijos yra gana paplitusios, labai tikėtina, kad sanas rado dicinodontų fosilijų ir atpažino jas tokias, kokios jos buvo: išlikusių seniai mirusių gyvūnų liekanų.Tai dar labiau patvirtina San mitas, kad, pasak Benoit, seniai po žemę klajojo „dideli žvėrys”.Nepaisant to, tai reiškia, kad „nėra tikimybės, kad San sutiko gyvą dicinodontą”.”.
Benoit pažymi, kad „gryna vaizduotė gali būti saugiai atmesta, nes San netapė dalykų, kurie buvo visiškai įsivaizduojami.Jų menas buvo pagrįstas tikro gyvenimo elementais, daugiausia gyvūnais.Naujasis indėlis į mišinį prideda fosilijų.Jis pripažįsta, kad skeptikams gali kilti klausimas, ar Raguota gyvatė yra tik vaisingos vaizduotės vaisius, o ne gana tikslus senovinės būtybės atvaizdas.
Kiek mums žinoma, Aristotelis buvo pirmasis Vakarų mąstytojas, nurodęs, kad fosilijos kadaise buvo gyvi organizmai, ir savo traktate „Meteorologija” šią idėją išdėstė maždaug 350 m.Raguotos gyvatės paveikslui yra tik apie 200 metų, o san yra viena seniausių kultūrų žemėje, Pietų Afrikoje gyvenusi mažiausiai 20 000 metų.Kiek laiko jie galėjo tyrinėti aplink savo tėvynę išsibarsčiusias gausias fosilijas, nežinoma.
Pasak Benoit, raguotą gyvatę sukūrė ne sanai, kurie tūkstančius metų gyveno Pietų Afrikoje.”Bet kol sanai vis dar gyvena Kalahari, jie priklauso!kung kultūrai, o Pietų Afrikos Karoo san priklausė /Xam kultūrai.Pastarasis yra visiškai išnykęs.Sanai vis dar žinomi kaip „Kalahario bušmenai” ir vis dar gyvena Kalaharyje.
Benoit teigia: „Deja, /Xam kultūra buvo išnaikinta ir mes galime pasikliauti tik archeologija ir etnografiniais įrašais, kad galėtume juos ištirti.Šalutinis poveikis yra tas, kad kuo naujesni duomenys yra geriau išsaugoti nei senesni, todėl kuo toliau grįžtame į praeitį, tuo sunkiau suprasti San kultūrą.Karoo santai kalbėjo kalba be rašytinio rašto, todėl, kaip ir daugelis kitų čiabuvių žinių šaltinių, tūkstantmečiai sukauptos žinios mirė kartu su jais.
Mokhali urvas Lesote, kuriame saugomas dar vienas San roko meno kūrinys, datuojamas maždaug 1810 m. ir kuriame vaizduojami neabejotinai dinozaurai, suteikia viliojančių žvilgsnių į paleontologinių žinių, kurias kadaise galėjo turėti šios kultūros, apimtį.Pasak Benoit, „Žinome, kad tai dinozaurai, nes jie pavaizduoti šalia dinozauro pėdsako paveikslo, padaryto toje vietoje, kur iškastiniai dinozaurų pėdsakai yra įprasti.Sanai matė, kad pėdsakai nebuvo lydimi rankų ar uodegos tempimo žymių, todėl jie dinozaurus įsivaizdavo kaip gyvūnus be rankų ir trumpos uodegos, gana panašius į šiuolaikinius paukščius.”.
Atsižvelgdamas į tai, kad rašytinių pasakojimų apie Afrikos vietinę paleontologiją yra nedaug, Benoit išreiškia viltį, kad tai pasikeis ir galėsime susigrąžinti dalį žinių, prarastų sunaikinus tokias kultūras kaip Xam San.Straipsnyje pažymima: „Afrikos vietinės paleontologijos tyrimas vis dar yra gana jaunas, todėl įrodymų vis dar yra nedaug ir galima ginčytis, ypač atsižvelgiant į rašytinių ataskaitų trūkumą.”.
Kažkur Pietų Afrikos Koesbergo kalnuose, esančiame giliai sausame Karoo regione į šiaurės rytus nuo Keiptauno, yra išskirtinis smalsaus padaro paveikslas urve.Padaras, žinomas kaip „Raguotasis gyvatė”, neprimena jokiu šiuo metu regione gyvenančiu gyvūnu; Jei kas, tai būtybės išskirtinės žemyn nuleistos iltys primena vėpą, tačiau Pietų Afrikos dykuma yra labai toli nuo Arkties regionų, kuriuos vėpliai vadina namais.
Tačiau Raguota gyvatė labai primena gyvūną, kuris kažkada vadino Karoo namais – dicinodontu, priešistoriniu padaru, gyvenusiu regione prieš maždaug 200 milijonų metų.Rugsėjo 18 d. žurnale PLOS One paskelbtame naujame straipsnyje teigiama, kad paveiksle, kuris datuojamas 1821–1835 m. ir kurį sukūrė dabar jau išnykę / xan kalbantys regiono san žmonės, iš tikrųjų pavaizduotas dicinodontas – ir kad jis remiantis gausiomis dicynodontų fosilijomis, kurias galima rasti regione.
Vakarų mokslininkai dicinodontus apibūdino tik 1845 m., praėjus mažiausiai dešimtmečiui po Raguotos gyvatės nupiešimo.Straipsnio autorius Julienas Benoit aiškina žurnalui „Popular Science”, kad paveikslas yra dvigubai reikšmingas: „Pirmiausia mokslo istorijai, kaip sutartina , San būtų radę dicinodontus anksčiau nei Vakarų mokslininkai; ir antra, kultūrinė reikšmė , nes San būtų integravę fosilijas į savo tikėjimo sistemą.
Dicinodontai buvo žolėdžiai terapijos gyvūnai, pasižymintys roplių ir žinduolių savybių mišiniu ir dviem išskirtinėmis iltis.(Pavadinimas „dicinodontas” kilęs iš lotynų kalbos, reiškiančio „dviejų šunų dantis”.) Jų klestėjimas atėjo vėlyvojo Permo eroje, kuri prasidėjo prieš 260 milijonų metų ir baigėsi permo ir triaso išnykimo įvykiu maždaug prieš 250 milijonų metų.Kaip ir daugeliui kitų gyvūnų, šis įvykis sukėlė nelaimę dicynodontams, ir nors kai kurios rūšys šlubavo į triaso erą, paskutinės iš jų buvo visiškai išnykusios tos eros pabaigoje – maždaug 200 milijonų metų prieš pirmą kartą pasirodžius homo sapiens.
Kadangi pagrindiniame Karoo baseine, kur yra urvas, fosilijos yra gana paplitusios, labai tikėtina, kad sanas rado dicinodontų fosilijų ir atpažino jas tokias, kokios jos buvo: išlikusių seniai mirusių gyvūnų liekanų.Tai dar labiau patvirtina San mitas, kad, pasak Benoit, seniai po žemę klajojo „dideli žvėrys”.Nepaisant to, tai reiškia, kad „nėra tikimybės, kad San sutiko gyvą dicinodontą”.”.
Benoit pažymi, kad „gryna vaizduotė gali būti saugiai atmesta, nes San netapė dalykų, kurie buvo visiškai įsivaizduojami.Jų menas buvo pagrįstas tikro gyvenimo elementais, daugiausia gyvūnais.Naujasis indėlis į mišinį prideda fosilijų.Jis pripažįsta, kad skeptikams gali kilti klausimas, ar Raguota gyvatė yra tik vaisingos vaizduotės vaisius, o ne gana tikslus senovinės būtybės atvaizdas.
Kiek mums žinoma, Aristotelis buvo pirmasis Vakarų mąstytojas, nurodęs, kad fosilijos kadaise buvo gyvi organizmai, ir savo traktate „Meteorologija” šią idėją išdėstė maždaug 350 m.Raguotos gyvatės paveikslui yra tik apie 200 metų, o san yra viena seniausių kultūrų žemėje, Pietų Afrikoje gyvenusi mažiausiai 20 000 metų.Kiek laiko jie galėjo tyrinėti aplink savo tėvynę išsibarsčiusias gausias fosilijas, nežinoma.
Pasak Benoit, raguotą gyvatę sukūrė ne sanai, kurie tūkstančius metų gyveno Pietų Afrikoje.”Bet kol sanai vis dar gyvena Kalahari, jie priklauso!kung kultūrai, o Pietų Afrikos Karoo san priklausė /Xam kultūrai.Pastarasis yra visiškai išnykęs.Sanai vis dar žinomi kaip „Kalahario bušmenai” ir vis dar gyvena Kalaharyje.
Benoit teigia: „Deja, /Xam kultūra buvo išnaikinta ir mes galime pasikliauti tik archeologija ir etnografiniais įrašais, kad galėtume juos ištirti.Šalutinis poveikis yra tas, kad kuo naujesni duomenys yra geriau išsaugoti nei senesni, todėl kuo toliau grįžtame į praeitį, tuo sunkiau suprasti San kultūrą.Karoo santai kalbėjo kalba be rašytinio rašto, todėl, kaip ir daugelis kitų čiabuvių žinių šaltinių, tūkstantmečiai sukauptos žinios mirė kartu su jais.
Mokhali urvas Lesote, kuriame saugomas dar vienas San roko meno kūrinys, datuojamas maždaug 1810 m. ir kuriame vaizduojami neabejotinai dinozaurai, suteikia viliojančių žvilgsnių į paleontologinių žinių, kurias kadaise galėjo turėti šios kultūros, apimtį.Pasak Benoit, „Žinome, kad tai dinozaurai, nes jie pavaizduoti šalia dinozauro pėdsako paveikslo, padaryto toje vietoje, kur iškastiniai dinozaurų pėdsakai yra įprasti.Sanai matė, kad pėdsakai nebuvo lydimi rankų ar uodegos tempimo žymių, todėl jie dinozaurus įsivaizdavo kaip gyvūnus be rankų ir trumpos uodegos, gana panašius į šiuolaikinius paukščius.”.
Atsižvelgdamas į tai, kad rašytinių pasakojimų apie Afrikos vietinę paleontologiją yra nedaug, Benoit išreiškia viltį, kad tai pasikeis ir galėsime susigrąžinti dalį žinių, prarastų sunaikinus tokias kultūras kaip Xam San.Straipsnyje pažymima: „Afrikos vietinės paleontologijos tyrimas vis dar yra gana jaunas, todėl įrodymų vis dar yra nedaug ir galima ginčytis, ypač atsižvelgiant į rašytinių ataskaitų trūkumą.”.
